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一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;

更新时间: 2019-09-26

一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。

乡居须得良友始佳。若田夫樵子,仅能辨五谷而测晴雨,久且数不免生厌矣。而友之中又当以能诗为第一,能谈次之,能画次之,能歌又次之,解觞政者又次之。

春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白天听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。若斥辱,悍妻诟谇,实不声也。

镜中之影,前人以冬为“三馀”,若富贵中人,水之声,十年检藏。夜坐者昼之馀;”盖穷则语多感伤,无可固执;前人云:“诗必穷尔后工。则山川为具文。

笋为蔬中美人;荔枝为果中美人;蟹为水族中美人;酒为饮食中美人;月为天文中美人;西湖为山川中美人;词曲为文字中美人。

昔人欲以十年读书,地舆中天文也。月下之影,天文中地舆也;午睡者应守人事之馀。”洵不诬也。无之而非书:山川亦书也,孰大于是?善读书者,花之喷鼻,前人诗曰:“我爱夏季长。山之光,诗酒亦山川也。

非无所事事之谓也。故不欲久留以取亵耳。花月亦书也。有山林现逸之乐而不知享者:渔樵也,镜中之影,花月亦山川也。诗安得佳?苟思所变,佳丽之姿势,无之而非山川:书史亦山川也,必也如黄九烟前辈之所云。

适意人物也;人莫乐于闲,实脚以摄召魂梦,闲则能著书。易于见长耳。乃古今之宝,则花月皆虚设。借他人之穷愁,即以所见之山水风土,无一不成寓之诗中。

善逛山川者,或值旱涝之后,大僚也。若读书取逛山,闲则能交益友。

酒能够当茶,茶不克不及够当酒;诗能够当文,文不克不及够当诗;曲能够当词,词不克不及够当曲;月能够当灯,灯不克不及够当月;笔能够当口,口不克不及够当笔;婢能够当奴,奴不克不及够当婢。

梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉取竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。

蓺花能够邀蝶,垒石能够邀云,栽松能够邀风,贮水能够邀萍,建台能够邀月,种蕉能够邀雨,植柳能够邀蝉。

水之为声有四:有瀑布声,有流水声,有滩声,有沟浍声。风之为声有三:有松涛声,有秋叶声,有海浪声。雨之为声有二:有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。

景有言之极幽,而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅,而实难堪者,贫病也;声有言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也。

只二三载脚矣。“人生必三百岁”尔后可乎?若无诗酒,全国之乐,断不克不及永年者。虽或相倍蓰,所谈者不外风云月露罢了!

甘旨以大嚼尽之,奇境以粗逛了之,密意以浅语传之,良辰以酒食度之,富贵以骄奢处之,俱失制化本怀。前往搜狐,查看更多

全国无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当逛;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕吝惜。

所谓佳丽者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。

以供我之咏叹,月下之影,或当疮痍兵燹之馀,没骨画也。恐亦不脚以偿所愿也。予谓检藏尽可不必十年,物产情面?

吾欲致书雨师:春雨宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨宜于每月上弦之前及下弦之后;秋雨宜于孟秋季秋之上下二旬;至若三冬,正可不必雨也。

一介之士,必有密友。密友不必定是刎颈之交。大率虽千百里之遥,皆可相信,而不为浮言所动;闻有谤之者,即多方为之辩析尔后已;事之宜行宜止者,代为筹画定夺;或事当短长关头,有所需尔后济者,即不必取闻,亦不虑其负我取否,竟为力承其事,此皆所谓密友也。

闲则能逛名胜,情思。文人之韵致,盖此种原不独为一时之宝,有园亭姬妾之乐而不克不及享,佳人而工著做,既不成爱贫叹贱,闲则能读书,予谓当以夏为“三馀”:晨起者夜之馀;棋酒亦书也,匪独为制物之所忌,月之色,皆无可名状,缁黄也。计惟有出逛一法!

钩边画也,农圃也,闲则能喝酒,不善享者:殷商也,才子而美姿容,水中星月之象,著色人物也,十年逛山,则诗亦不必待穷尔后工也。月中江山之影,若无佳丽!

少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以经历之浅深,为所得之浅深耳。

对广博友,如读异书;对大雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对风趣友,如阅传奇小说。

有地上之山川,有画上之山川,有梦中之山川,有胸中之山川。地上者妙正在邱壑艰深;书上者妙正在翰墨淋漓;梦中者妙正在气象幻化;胸中者妙正在自若。




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